最近有个去世的老人在报章和电视上颇为喧闹，一些素不相识的普通人还真为之一把鼻涕一把眼泪的。这个人就是被称为“国学大师”的季羡林。季真的是大师吗？我想，真正理解季的恐怕只有含泪大师余秋雨，因为他们都是成功学大师，他们都是丛林社会事实上的成功者，只有在这个意义上，他们才称得上真正的大师。

• 中国哲学的特点
• 况力彬状告名星代言三鹿奶粉给我们的启示
• 怎么才能透过表象看本质
• 现代中国的大师标准，成功大师季羡林
• 扩充阅读 我们有真正的大师吗?

我与季羡林和余秋雨都素不相识，谈不上抬高他们和贬低他们，只是以之为案例剖析一个“慧”字。也就是如何从表象看本质。

中国哲学的特点

中国的哲学是特别注重一个“慧”字，认为这才是人生的终极目标。关于这一点，在中国佛教中表达得最为直白。大藏经车拉船载，可以用三个字概括戒定慧，戒是讲究一些规则，定是静坐入定，戒和定都是手段，最终目标是为了慧，开慧，大智慧。

不要以为“佛”是西游记里上天上地无边神通，“佛”的本意就是“智慧”，也就是透过表象看本质的能力比较好的人。

“慧”是一把尺子，我们可以用来度量任何一个人，包括三教九流，社会上的一切人。特别是宗教界，现在的宗教骗子特别多，大师活佛满街走，但是他们往往看不到普通事件的本质，对社会的进步更是无尺寸之功，他们其实是社会的蛀虫。

在史书记载的遥远的古代，“戒”，“定”可能有助于开发智慧，但在信息爆炸的现代，最好的开发智慧方式不是“定”，而是良好的教育。

况力彬状告名星代言三鹿奶粉给我们的启示

2009年6月，有个叫况力彬的人，因他母亲黄老太吃了三鹿中老年奶粉后出现了腹泻等身体不适的症状，他便一纸诉状将三鹿公司、出售奶粉的某超市、邓婕、倪萍四方一起告上了法院。

我们先不论官司的是非。我们要看到的是人性的一个弱点： 轻信他人，轻信接触到的信息

从心理学的角度来讲，就是“每个人都容易受到诱导”，在不知不觉中，我们就会很容易地上当受骗。

怎么才能透过表象看本质

1. 对于接触到的任何信息，首先的态度是不置可否

   世界上没有绝对真理，除了上帝本人，谁都可能犯错。老师，书本，电视，教材，名人，伟人，偶像。。。统统见鬼去吧。不管是谁传达的信息，我们可以了解这个信息，但不论在任何情形之下，都不要先入为主地认为信息一定正确。

2. 尝试着去辨别或验证一下接触到的信息

   对于接触到的信息，我们首先是不置可否。然后，可以试着去辨别，去分析。比如可以用利益分析法。名星为什么要代言致使中国产生数十万结石宝宝的三鹿奶粉？是不是三鹿给了名星天价的钱？在天朝，有什么事情不能用钱买通的呢？这样一分析，就不会轻易相信任何名星代言的产品了。

现代中国的大师标准，成功大师季羡林

怎么样的人才能成为大师？谁是大师？

对于媒体上宣称的各路大师，我们首先不是无条件全盘接受，而是先打个问号，然后再把大师一层层剥开来瞧瞧。

成为大师的第一个条件，是学术上有一定成就，这一点没有人会反对。

关于季羡林，恕我孤陋寡闻，实在不知道季有什么杰出的学术成就够得上学术大师。大家都在传说季懂某几种已经失传的的外国语言，想必早年在学术上还是有所专攻的。

其次，现下的中国正处于特殊的转型期，社会上充满了不公平与不正义的现象，谁也不能置身事外。真正的大师，必然要对社会上的丑陋面发出自己的声音。关于这一点，季羡林有吗？我看是一点也没有！

恰恰相反，季羡林利用这个特殊的转型期来进行高明的投机。社会需要公平与正义，我偏不谈这个。我要谈和谐，谈国学，谈国学中的和谐学，谈玄之又玄的“天人合一”，大谈特谈21世纪是中国人的世纪，大谈特谈“天人合一”救世界。高调唱好的话自然是有人爱听。可是，我们可曾听到季羡林对社会上的苦难发出自己的声音，以实际行动去推动中国的进步？

于是，季羡林就成了大师，被捧成了大师，不是学术大师，也不是国学大师，而是“成功学大师”，深谙丛林社会“成功之道”的大师。这一点，文学大师兼含泪大师余秋雨想必也是心知肚明的，深有同感的。

《病榻杂记》中，季羡林要求摘去“国学大师”、“国宝”、“学术泰斗”三顶帽子，许多人为季羡林的“谦虚”所感动。其实，这是谦虚吗？这分明是高明的虚伪。人们说，人之将死，其言也善，季羡林是人之将死，还要虚伪。可以骗得了世人，却骗不了历史。如果季羡林真的想摘去高帽，只要说几句真话，他的名字立刻会被消音，甚至成为搜索引擎和各大网站的敏感词。说到底，季羡林到死也是“利益”至上，不想放弃成为“大师”的数也数不清的好处。

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