邵子河洛参评数教程

作者：熊天山

（海云青飞 按：“邵子河络参评数”所采用的时间精确到时辰，同时辰生的人命运并不相同，不难得出结论：它的主要作用是研究其原理，而不是用来分析命运）

参评呢？应该可以解释为参考、评论的意思，是的！邵子参评数胖胖熊习惯把它做为铁板数的起命参考范本，然而这一数却是相当独立的、很有特色的，如果你能学会这套功夫，已经可以与台面上的大师级人物一较高下了

口诀如下：

阳阴俱用两千祖，日至生时百中数，时日皆从子上轮，十零本位月体睹，岁君水火二七加

木金虚度五十土，再将一二三四五，配却水火木金土，得策寻纳看当生，时日顺冲还共语

问题来了，参评数的条文是最为抽象的，你必须对北宋以前的文学、历史相当了解才能应用自如，这文学呢？包含：四书五经、诗、词、歌、赋等甚至是一种思想；这历史呢：从周文王起卦开始，东周、春秋、战国、秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋等等大大小小历史典故缺一不可

在早期，这一数几乎鲜少人能够运用，因为他必须了解的范围，并不是一般习术人能够承受的。而现在呢？尽管现代人可以利用网路去搜寻相关的资料，可是...若阁下的国学修养不够水平的话，你很难将你所得到的资讯转化成生命的脉络，去探讨个人的命运！

有时候我都不得不怀疑，邵雍创立此数的目的是不是为了糟蹋人呢？还是根本就是读书人莫名的骄傲作祟呢？由于宋朝时的重文轻武的观念，致使万般皆不是唯有读书高的理念深耕人心，而这些自视其高的读书人，搞个贩夫走卒很难入门的术学，来阐扬自身的水平，你看...是不是挺变态的，与现今社会中所谓的【学者】，是否有异曲同工之妙呢？

不过话说回来，参评数确实特别，他利用四句话来道尽人生（不包含岁运），你说它太简洁了吧！我倒认为它.......真有一套！胖胖熊到目前为止，若要起铁板的全批、精批等，都需要以参评数加上邵子数共参于铁板上，可见参评数的价值绝非外传的如此不堪。当然啦！有不少国学基础不佳的师父，他们.....也只能拼命的否定参评数，不然他们真不知道如何解释这这其中的奥妙！

例如：

岁寒知松柏，犹自蔼柔芽

英雄一上将，来作负荆人

各位看倌，这两段五言句就足以形容个人的一生了

作解如下：

岁寒知松柏，犹自蔼柔芽

寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。而后，经过了严厉的考验之后，独自发展出一株崭新的新生命！【出处】：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

英雄一上将，来作负荆人

廉颇者，赵国四大名将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。赵得蔺相如机智，秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。相如不欲与颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，至门谢罪，相与为刎颈之交.......

所以我们可以总结此人的一生脉络是：不畏艰苦，经的起风霜的人，而后他也会有一番成就，如同英雄上将军般！当然啦！这里面也隐含著此人最终并无完成他的愿望，带著些郁郁而终的沧伤！

紧接著我们亦要起此造的大运流年，口诀如下：

大运：阳阴俱用两千同，只将大运替时轮，其馀一一依前例，万命堪凭断吉凶

流年：流年之法是何如，千上同前自不殊，只把日之对太岁，替却日时一例推

推完了大运流年后，此人一生将会一览无遗，要经过什么考验、辛劳，而后的成就是如何辉煌等等，钜细靡遗丝毫不差的一一呈现。当然啦！此数的大运流年所用的句子，依然是以那么刁钻、折腾人的方式展现

参评数呢，还有另一种用法，就是一事一问的占卜法，不知道各位有没有看过一种：要你卜个卦然后用算盘算个几下，再翻一本书，就告诉你答案的，这种类型的算命法？这一种通称：铁口直断铁算盘的学术，就是参评数的另一种模式！

看倌们！有兴趣吗？可得先问问自己的国学基础能不能......！

2024-03-07 www.tuenhai.com 收录

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